从“和事佬”到“播种人”——30余载扎根乡土的法情故事
从“和事佬”到“播种人”——30余载扎根乡土的法情故事
从“和事佬”到“播种人”——30余载扎根乡土的法情故事中新网锡林郭勒(xīlínguōlēi)5月22日电 题:为浑善达克沙地“锁边”的(de)牧民小分队
休牧结束后第一周,在浑善达克沙地(shādì)南缘的一块(yīkuài)半流动沙地上,参与打沙障的牧民多了起来。之前每天十几人(rén),如今稳定在四五十人。按照计划,未来一个月,这里的2670亩沙地将打满沙障。
图为牧民(mùmín)跪在沙地上,将柳条扎进沙地。崔博群 摄
被称为“中国治沙魔方”的(de)沙障是沙地治理最有效的工程措施之一。这里采取的是4X4米(mǐ)机械沙障,每米(měimǐ)需扎下至少10根红柳条,每根20厘米深。
沙地下方土质很硬,使劲才能扎进去。一个牧民平均每天扎400米约(yuē)4000根红(gēnhóng)柳条,工钱约300元。
这里(zhèlǐ)是内蒙古自治区锡林郭勒盟(xīlínguōlēiméng)正镶白旗乌兰察布苏木赛音宝力格嘎查,2024年度林草湿荒一体化项目退化草原生态修复治理区所在地。2024年“三北工程”浑善达克沙地歼灭战启动以来,当地政府与牧民协商(xiéshāng)将该区域纳入治理区,并签订5年禁牧合同(hétóng)。
“今年计划治理(zhìlǐ)沙地约50.01万亩,普遍是(shì)‘以工代赈’模式。”张恒是正镶白旗草原(cǎoyuán)工作站站长,每天奔走在治沙现场(xiànchǎng)的各个项目区,协调材料入场、查验工程质量、讲解技术要领,所以皮肤被晒得黝黑。“这里是浑善达克沙地的南缘,我们都是‘锁边’匠。”
图为牧民正抱着成捆的红柳条行走(xíngzǒu)在沙障中。崔博群 摄
以工代赈是指政府投资建设基础设施工程,受赈济者(zhě)参加工程建设获得劳务报酬,以此取代直接赈济的一项扶持政策。在浑善达克沙地治理过程中,牧民(mùmín)一般(yìbān)由合作社等组织参与此项工作,获得收入。
“一直以来,沙地治理通过(tōngguò)沙障设置、围栏拉设(lāshè)、播撒草种等工程措施搭配禁休牧等管护手段完成,需要大量劳动力。”张恒告诉记者,在半固定沙地和流动沙地之上,常见的工程措施是先打沙障固沙,在强雨季到来时播撒种子。当然(dāngrán),还要将治理区域围封,避免牛羊进入。“植被盖度提升之后(zhīhòu),草原(cǎoyuán)涵养水源、保持水土的功能就(jiù)增强了,防沙治沙的目的就达到了。”
图为牧民正在打沙障,手腕处暴露在外(zàiwài)的(de)皮肤被晒得黢黑。崔博群 摄
打沙障是治沙头项工程,也是最(zuì)辛苦的(de)环节。劳动力都是周边牧民,每天一大早安顿好(hǎo)牛羊就来,干到晚上五六点才回家。他们大都搭伴作业,有夫妻,有兄弟姐妹,有朋友(péngyǒu)。有人负责用铲子将土挖松,有人插柳条。
为节省时间(jiéshěngshíjiān)和路费(lùfèi),牧民们中午都不回家,大家三三两两找一块背风的地方(dìfāng),席地而坐啃干粮、喝奶茶。日头很晒,风也大,有些沙障要扎在沙坡(shāpō)上,他们得手脚并用、边爬边扎。但牧民们都说,这不算啥。
牧民告诉(gàosù)记者,在家门口干活,短时间内就能拿到钱,还不耽误牧业生产。这些年牲畜卖价低(dī),打沙障对他们而言也是一笔珍贵收入。
牧民(mùmín)宝音扎那是个“90后”,他和4个好朋友组团来打沙障,大家全副武装,没有一点皮肤暴露在太阳(tàiyáng)下。宝音扎那说,打沙障这样的体力活很累,但想到绿色是自己种下的,心里(xīnlǐ)就特别舒坦。
牧民是(shì)浑善达克沙地治理中很重要的一部分。他们不仅是治沙过程中最大规模的劳动生产力,也是禁牧休牧、草畜平衡等生态制度的执行者,同时还是(háishì)生态建设的监护(jiānhù)者。
“我们要(yào)忙到8月。”斯琴巴图是乌兰察布苏木赛因宝力格嘎查的牧民,2023年起参与浑善达克沙地治理。这几天,他负责现场施工安排和红柳条运输(yùnshū)工作。他所在苏木有(yǒu)12个嘎查(gègāchá),去年最多时,同时有200多人在沙地里忙活。
“在这里干活(gànhuó)太辛苦了,强紫外线、干燥(gānzào)、大风,我最(zuì)多一天走了3万步。”郑国祥是中标正镶白旗二标段项目的企业施工管理人员。他告诉记者,没有牧民的大力支持,项目很难有保证地完成。“牧民有一句话(huà)让我很感动:咱们要团结在一起,为了同一个目标。”
“植被恢复(huīfù)后,还要进行科学合理利用。”张恒解释说,草场有生态属性,还有生产功能,是牧民重要的生产资料(shēngchǎnzīliào),牧民要靠它增收。
“如果这里(zhèlǐ)全部变绿,牧民放牧的成本和负担会(huì)小很多。这是一件好事,也是我现在最大的信仰。”斯琴巴图憧憬着未来,很动情。“而且,我们还给后代留下了绿色(lǜsè)的草原。”(完)
中新网锡林郭勒(xīlínguōlēi)5月22日电 题:为浑善达克沙地“锁边”的(de)牧民小分队
休牧结束后第一周,在浑善达克沙地(shādì)南缘的一块(yīkuài)半流动沙地上,参与打沙障的牧民多了起来。之前每天十几人(rén),如今稳定在四五十人。按照计划,未来一个月,这里的2670亩沙地将打满沙障。
图为牧民(mùmín)跪在沙地上,将柳条扎进沙地。崔博群 摄
被称为“中国治沙魔方”的(de)沙障是沙地治理最有效的工程措施之一。这里采取的是4X4米(mǐ)机械沙障,每米(měimǐ)需扎下至少10根红柳条,每根20厘米深。
沙地下方土质很硬,使劲才能扎进去。一个牧民平均每天扎400米约(yuē)4000根红(gēnhóng)柳条,工钱约300元。
这里(zhèlǐ)是内蒙古自治区锡林郭勒盟(xīlínguōlēiméng)正镶白旗乌兰察布苏木赛音宝力格嘎查,2024年度林草湿荒一体化项目退化草原生态修复治理区所在地。2024年“三北工程”浑善达克沙地歼灭战启动以来,当地政府与牧民协商(xiéshāng)将该区域纳入治理区,并签订5年禁牧合同(hétóng)。
“今年计划治理(zhìlǐ)沙地约50.01万亩,普遍是(shì)‘以工代赈’模式。”张恒是正镶白旗草原(cǎoyuán)工作站站长,每天奔走在治沙现场(xiànchǎng)的各个项目区,协调材料入场、查验工程质量、讲解技术要领,所以皮肤被晒得黝黑。“这里是浑善达克沙地的南缘,我们都是‘锁边’匠。”
图为牧民正抱着成捆的红柳条行走(xíngzǒu)在沙障中。崔博群 摄
以工代赈是指政府投资建设基础设施工程,受赈济者(zhě)参加工程建设获得劳务报酬,以此取代直接赈济的一项扶持政策。在浑善达克沙地治理过程中,牧民(mùmín)一般(yìbān)由合作社等组织参与此项工作,获得收入。
“一直以来,沙地治理通过(tōngguò)沙障设置、围栏拉设(lāshè)、播撒草种等工程措施搭配禁休牧等管护手段完成,需要大量劳动力。”张恒告诉记者,在半固定沙地和流动沙地之上,常见的工程措施是先打沙障固沙,在强雨季到来时播撒种子。当然(dāngrán),还要将治理区域围封,避免牛羊进入。“植被盖度提升之后(zhīhòu),草原(cǎoyuán)涵养水源、保持水土的功能就(jiù)增强了,防沙治沙的目的就达到了。”
图为牧民正在打沙障,手腕处暴露在外(zàiwài)的(de)皮肤被晒得黢黑。崔博群 摄
打沙障是治沙头项工程,也是最(zuì)辛苦的(de)环节。劳动力都是周边牧民,每天一大早安顿好(hǎo)牛羊就来,干到晚上五六点才回家。他们大都搭伴作业,有夫妻,有兄弟姐妹,有朋友(péngyǒu)。有人负责用铲子将土挖松,有人插柳条。
为节省时间(jiéshěngshíjiān)和路费(lùfèi),牧民们中午都不回家,大家三三两两找一块背风的地方(dìfāng),席地而坐啃干粮、喝奶茶。日头很晒,风也大,有些沙障要扎在沙坡(shāpō)上,他们得手脚并用、边爬边扎。但牧民们都说,这不算啥。
牧民告诉(gàosù)记者,在家门口干活,短时间内就能拿到钱,还不耽误牧业生产。这些年牲畜卖价低(dī),打沙障对他们而言也是一笔珍贵收入。
牧民(mùmín)宝音扎那是个“90后”,他和4个好朋友组团来打沙障,大家全副武装,没有一点皮肤暴露在太阳(tàiyáng)下。宝音扎那说,打沙障这样的体力活很累,但想到绿色是自己种下的,心里(xīnlǐ)就特别舒坦。
牧民是(shì)浑善达克沙地治理中很重要的一部分。他们不仅是治沙过程中最大规模的劳动生产力,也是禁牧休牧、草畜平衡等生态制度的执行者,同时还是(háishì)生态建设的监护(jiānhù)者。
“我们要(yào)忙到8月。”斯琴巴图是乌兰察布苏木赛因宝力格嘎查的牧民,2023年起参与浑善达克沙地治理。这几天,他负责现场施工安排和红柳条运输(yùnshū)工作。他所在苏木有(yǒu)12个嘎查(gègāchá),去年最多时,同时有200多人在沙地里忙活。
“在这里干活(gànhuó)太辛苦了,强紫外线、干燥(gānzào)、大风,我最(zuì)多一天走了3万步。”郑国祥是中标正镶白旗二标段项目的企业施工管理人员。他告诉记者,没有牧民的大力支持,项目很难有保证地完成。“牧民有一句话(huà)让我很感动:咱们要团结在一起,为了同一个目标。”
“植被恢复(huīfù)后,还要进行科学合理利用。”张恒解释说,草场有生态属性,还有生产功能,是牧民重要的生产资料(shēngchǎnzīliào),牧民要靠它增收。
“如果这里(zhèlǐ)全部变绿,牧民放牧的成本和负担会(huì)小很多。这是一件好事,也是我现在最大的信仰。”斯琴巴图憧憬着未来,很动情。“而且,我们还给后代留下了绿色(lǜsè)的草原。”(完)




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